Вавилон

Роман (написан в 1943, опубликован в 1946), отразил реакцию автора на события Второй мировой войны. Однако было бы заблуждением характеризовать жанровую форму как антивоенный или исторический роман, ибо по своему содержанию он гораздо глубже, богаче. - роман-притча, в котором исторические события служат лишь отправной точкой, фоном для осмысления политических, философских, нравственных проблем современности. Прибегая к иносказанию, Фигули как бы даёт собственный ответ на вопрос, содержащийся в Библии: . Ответ Иисуса звучал: . Именно стремлением писательницы помочь читателю постичь глубинный смысл происходящих событий, по-новому взглянуть на проблемы общечеловеческие, философско-нравственные и продиктовано её обращение к роману-притче. Это подтверждают и слова Фигули о том, что свой роман она . Первоначально произведение было задумано как трилогия о возникновении и падении древних государств, о завоевании Иерусалима халдейским царём Навуходоносором, о войне Персидского государства и Вавилонской державы и, наконец, о распаде империи Кира. Однако реализовать свой замысел Фигули смогла только на материале завершающего периода существования Халдейского царства, история которого рождает ассоциации с гитлеровской Германией и последующими событиями в Европе. История крушения Вавилона перерастает в притчу о трагической судьбе одного из могущественнейших европейских государств, крах которого Фигули считала неизбежным. Вместе с тем, в романе нет прямых аналогий с событиями середины ХХ века. Сила его эмоционального воздействия заключается в гуманистическом пафосе протеста против тирании, тоталитарных режимов, теократии, которые неизбежно порождают кризисные ситуации.